抗
其词。遂逊退而止。时王弘范泰闻苞论义。叹
其才思请与交言。仍屈住祇桓寺。开讲众经
法化相续。陈郡 谢灵运 闻风而造焉。及见苞
神气弥深叹伏。或问曰。谢公何如。苞曰。 (第 0646a 页)
灵运
才有馀而识不足。抑不免其身矣。苞尝于路
行见六劫被录。苞为说法劝念观世音。群劫
以临危之际念念恳切。 (第 0646a 页)

玄保曰。朕少来读经不多。比复
无暇。三世因果未辩措怀。而复不敢立异者。
正以卿辈时秀率所敬信也。范泰 谢灵运 常
言。六经典文本在济俗为政。必求性灵真
奥。岂得不以佛理为指南耶。帝曰。释门有卿。
亦犹孔门之有季 (第 0701a 页)

字林醉解也)。

除愈(古文瘉同臾乳反说文瘉病瘳也方言差閒愈也)。

身康(格刚反康安也字林休也尔疋 康乐 也)。

难诘(去质反广疋诘责也说文诘问也)。

馑饥(古文𩚮又作饥同几治反尔疋谷不熟为饥蔬不熟为 (第 0698c 页)

落西户。复示颂曰。朝朝日出东方。夜夜月落西
户。如今大宋宫家。尽是金枝玉树。

**** 越州云门山 灵运 宝印禅师

上堂。夜来云雨散长空。
月在森罗万象中。万象灵光无内外。当明一句若为
通。不见僧问大哥和 (第 0291a 页)

　(十七)天竺弗多罗尊者　(十八)佛陀耶舍尊
者　(十九)柏玄下书令僧拜俗　(二十)沙门不
敬王者论(五)　(二十一)佛驮跋陀被摈　(二十二)
招渊明入社　(二十三)法果初受封爵

(二十四)法显西天取经始(二十五)三藏昙无谶
至姑臧(二十六)道生法师竖石为徒

(二十七)恭帝(二十八)北魏崔浩荐寇谦之(论)
(二十九)玄高禅师被谮(三十)齐著作魏收佛
老志

第八卷

(一)宋文帝　(二)神僧杯渡　(三)求那跋陀罗入朝
　(四)帝幸大庄严寺　(五) 谢灵运 伏诛　(六)求那
跋摩三藏　(七)萧京尹请制建寺像　(八)帝幸
曲水　(九)惠琳叛教获报(论)　(十 (第 0479b 页)

远尝稽考禅宗别传
之旨源流所自。及祖师达磨之来。遂皆符
合云。陶渊明隐居柴桑。从远问道。深相敬
仰。 谢灵运 投名入社。远拒之不内。及宗炳
著明佛论。颜延之析达性论。周颙驳夷夏
论。郑道子著神不灭论。皆禀远是正 …… (第 0526a 页)
耽湎于酒。
而与之交。盖简小节而取其达也。跋陀高
僧。以显异被摈。而延且誉之。盖重有识而
矫嫉贤也。 谢灵运 以心杂不取。而果没于
刑。盖识其器而慎其终也。卢循欲叛。而执
手求旧。盖自信道也。桓玄震威而抗对不 (第 0526b 页)

音朗润听者悟悦。俄
麈尾堕地隐几而化。

(癸酉)　北凉牧虔(蒙逊子立六年改永和)。

(五)　是岁 谢灵运 以谋叛弃市。 (第 0535c 页)
灵运 与颜
延之齐名。其文纵横俊发过于延之。深邃
则弗及。袭封康乐侯。居会稽与隐士王弘
之孔淳之。放荡为娱 (第 0535c 页)
。太守孟顗事佛精恳。
为 灵运 所轻。尝谓顗曰。得道须惠业。文
人生天当在 (第 0535c 页)
灵运 前。成佛必在 (第 0535c 页)
灵运 后。顗
深恨此语。及顗入朝。屡为裁抑不得召用。
晚为 (第 0535c 页)
临川内史。 在郡游放不法。为有司所
纠。司徒遣随州从事郑望生收之。运即兴
兵叛逸。遂有逆志。望生追擒之送廷尉。帝 …… (第 0535c 页)
保曰。朕少读
经不多。比日弥复无暇。因果之事昧然未
究。所以不敢立异者。以卿辈时秀率皆信
敬耳。范泰 谢灵运 皆言。六经法度本任济
世。必求妙道。当以佛经为指南。比见颜延
之析达性论。宗炳难白黑论。其说汪洋大 …… (第 0536b 页)
幸曲水。公卿毕集。帝命赋诗。沙门
惠观诗先成奏之。句有奇胜之韵。帝悦以
示百官。皆叹服其才。观与惠严 谢灵运
等。详定大涅槃经。颇增损其辞因梦为神
人呵之曰。乃敢妄以凡情轻渎圣典。观等
惶惧而止。

(九)　时 …… (第 0536c 页)
死。

论曰。世智辩聪人情所歆慕以为英灵者
也。佛世尊则以为八难之一。何哉。 灵运 恃
才傲世。以谋叛伏诛。惠琳毁形衣僧伽黎
而窃与朝政。既叛教矣。复从而毁佛。遂蒙
恶报以死。呜呼盖世 (第 0537a 页)

。使高堂后苍徐孟戴庆之
徒可得而祖焉。夫以圣贤所振为木铎。其
揆一也。诸公以为司马子长立夫子世家。 谢临川 撰惠远法师碑铭。今将令千载之
后知先师之全身禅门之权舆王命之追崇
在此山也。则扬其风纪其时宜在法流。 …… (第 0603c 页)
传下笔成章。著律
仪辅演十卷。尝撰本州龙兴寺戒坛碑。颇
见称于作者。三年真卿添刺抚州。东南四
里有宋 侍中临川内史 (第 0604b 页)
谢灵运 翻涅槃经古
台。基局俨然轩陛摧𡉏。高行头陀僧智清
者。首事修葺安居住持。明年秋七月。真卿
绩秩将满 (第 0604b 页)

朕少来读经不多。比
日弥复无暇。三世因果未辩措怀。而复不敢
立异者。正以卿辈时秀率所敬信也。茫泰谢 灵运 常言。六经典文本在济俗为政。必求性
灵真奥。岂得不以佛理为指南耶。近见颜延
之折达性论。宗炳难白黑论 (第 0100a 页)

正。因荀勖旧簿四部之法。而换其乙丙之
书。没略众篇之名。总以甲乙为次。自时厥后
世相祖述。宋秘书监 谢灵运 丞王俭齐秘书
丞王亮监谢朏等。并有新进。更撰目录为七
志。其中朝遗书收集稍广。然所亡者犹太半
焉。齐 (第 0109a 页)

佛德篇总目　卷十五

* 晋沙门支道林佛菩萨像赞
* 晋沙门释慧远佛影铭
* 宋侍中 谢灵运 佛法铭赞
* 梁沈约佛记序(并敕答)
* 晋代已来佛像感应相
* 梁高祖出育王舍利诏 …… (第 0195b 页)
佛释迦文菩萨等像赞晋沙门支道林
* 佛影铭晋沙门释慧远
* 佛法铭赞宋侍中 谢灵运
佛记序梁沈约
* 佛像瑞集唐终南山释氏
* 出育王舍利诏梁高祖武皇帝
* 菩提树 …… (第 0195c 页)
乃轨高踪。流光
掩映。爰暨兹邦。思对渊匠。靖壹惟恭。虚襟
绝代。庶落尘封。

*** 佛影铭(并序) 谢灵运

夫大慈弘物。因感而接。接物之缘。端绪不一。
难以形捡易以理测。故已备载经传。具著记
论矣。虽舟壑缅谢 …… (第 0199b 页)
辱告慰企。晚寒体中胜常。 灵运 脚诸疹。此
春更甚忧。虑古人有情。信如来告。企咏之
结实过饥渴。山间幽阻音尘阔绝。忽见诸赞
欢慰良多 …… (第 0200a 页)
临涧北户背岩。以此息心当无所忝耶。
平生缅然临纸累叹。敬惜为先继以音告。傥
值行李辄复承问。二月一日 谢灵运 白答。

**** 和范特进祇洹像赞

范侯远送像赞命余同作。神道希微愿言所
属。辄总三首期之道场。 (第 0200a 页)

戴答周居士难论(并答)
* 远法师与戴书(并答)
* 何承天报应问(刘少府答) 宋谢灵运 与诸道人辩宗论(并书)
* 后秦主姚兴与安成侯书述佛义
* 通三世等论(并罗什法师答) …… (第 0221b 页)
重与远法师书　戴安(并答)
* 报应问　何承天(刘少府答)
* 辩宗论(并问答往返)　宋侍中 谢灵运
述佛法诸深义　秦主姚兴(并答)
* 折疑论　唐沙门慧净(并述)

*** 释疑论晋戴安 …… (第 0221c 页)
实相无言言成戏论。既不自是想亦同非。若
高明之譬。请俟诸君子。

**** 辩宗论诸道人王卫军问答 谢灵运

同游诸道人。并业心神道求解言外。余枕疾
务寡颇多暇日。聊伸由来之意。庶定求宗之
悟。

释氏之论。圣 …… (第 0224c 页)
师

披览双难欣若暂对。藻丰论博蔚然满目。可
谓胜人之口。然未厌于心。聊伸前意无由言
对。执笔长怀。 谢灵运 和南。

**** 答纲公难

来难云。同有非甚阂。尚不可以玩此而善
彼。岂况乎有无之至背而反得以相 …… (第 0226c 页)
心虽在五品之数。能出三界之外矣。平
叔所谓冬日之阴。辅嗣亦云。远不必携。聊借
此语以况入无果无阻隔。 灵运 自一悟理。质
以经诰。可谓俗文之谈。然书不尽意。亦前世
格言。幽僻无事聊与同行道人。共求其衷猥
辱高 …… (第 0227c 页)
示怀耳。海峤岨迥披叙无期。临白增怀。眷叹
良深。 谢灵运 再拜。

**** 王卫军重答书

更寻前答。超悟亦不知。所以为异。政当
尔已。送示生公此间道人。故 …… (第 0228a 页)
却行以求郢路。
非所应也。非所应也。

且王导周顗宰辅之冠盖。王濛谢尚人伦之
羽仪。次则郗超王谧刘璆 谢客 等。并江左英
彦七十馀人。皆学综九流才映千古。咸言性
灵真要可以持身济俗者。莫过于释氏之教。
及宋文 (第 0231a 页)

隋初耶舍又翻无著释论两卷。比
校三论。文义大同。然新则理隐而文略。旧则
工显而义周。兼有秦世罗什晋室 谢灵运 隋
代昙琛皇朝慧净法师等。并器业韶茂博雅
洽闻。耽味兹典俱为注释。研考秘赜咸骋异
义。时有长安西明寺 (第 0260a 页)

后秦释僧肇罗什诔(并序)
* 宋释慧琳释法纲诔(并序)
* 宋释慧琳竺道生诔 宋谢灵运 释昙隆诔 (第 0263b 页)
宋谢灵运 释慧远诔
* 宋张畅若邪山敬法师诔
* 南齐释慧林释玄运诔
* 南齐律师释智称诔 …… (第 0263b 页)
略情念可追。短章无布聊以写悲。呜呼哀
哉。

**** 昙隆法师诔 谢灵运

夫协理置论。百家未见其是。因心自了。一己
不患其踬。而终莫相辨。我若咸叹翻沦得
拔竟知于谁。冀行迹立 …… (第 0266b 页)
终秋中冬。踰桂投海。永念伊人。思深情
倍。俯谢常人。仰愧无待。呜呼哀哉。

**** 庐山慧远法师诔 宋谢灵运

道存一致。故异代同辉。德合理妙。故殊方
齐致。释公振玄风于关右。法师嗣沫流于江
左。闻风而悦四海同归 (第 0267a 页)

康乐 也。

难诘
去质反广疋诘贵也说文诘问也。

饥馑
占文𩚮又作饥同几治反尔疋谷
不熟为饥蔬不熟为馑 (第 1022a 页)

。乃于象耳山诵大
悲咒。梦神僧截舌换之。明日俄变秦语矣。
有杨茂孝者。鸿儒也。就玄寻究内典。直欲
效 谢康乐 注涅槃经。多执卷质疑。随为剖
判。致书云。方今海内龙象非师而谁。次扬
刑部汝士高左丞元裕长安扬鲁士。 (第 0743c 页)

于姑臧译(第五单重合译)
(其涅槃经宋文帝代元嘉年中达于建业时有豫州沙门范慧严清河沙门崔慧观陈郡处士 谢灵运 等以谶前经品数疏简乃依旧泥洹经加之品目文有过质颇亦改治结为三十六卷行于江左比于前经时有小异有论一卷略 (第 0591a 页)

尚之曰。吾不读经比复无暇。三世因果未
辩致怀。而复不敢立异者。正以前达及卿辈
时秀率皆敬信故也。范泰 谢灵运 每云。六经
典文本在济俗为治耳。必求性灵真奥。岂得
不以佛经为指南耶。颜延年之折达性。宗少
文之难白 (第 0069b 页)

当加勉
励。遂同发志于无量寿佛前。建斋立誓期生
净土。由是僧俗凡一百二十三人。慕道同
盟。栖心物外。 谢灵运 于东林凿二池以栽莲
华。远公每送客不过虎溪。庚戌义熙六年也。
道士陆修静偕陶渊明。入山见师送之执手 …… (第 0788a 页)
笑图。渊明嗜酒入山久之。以山无酒攒
眉而去之。至是乙卯岁八月初六日。远公合
掌面西而逝。寿八十四岁。 谢灵运 制碑。社众
数千人。名迹尤著者十八人焉(高僧传)。

莲华漏　远公之门有僧慧要。患山中无刻
漏。乃于 …… (第 0788a 页)
宋　元嘉九年 |北燕　大雅二年 |北凉　义和二年 |魏太武帝延和元年 |
| 癸酉　　　元嘉十年　 宋谢灵运 死 |大雅三年 |牧犍　承和元年 |延和二年 |
| 甲戌　　　元嘉十一年 |大雅四年 |承和二年 (第 0790b 页)

二
十四治。后居太白山。出入虎豹驯绕。亦不知
其所修。后游三楚仅百馀年。友善者吴猛．陆
静修．郭璞． 谢灵运 ．僧惠远。前后相继。庾亮
常师之谓曰。先生观诸贤者。可以脱于浊世
乎。曰功有浅深。道则一致。虽各得其 (第 1066c 页)